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根意乐士夫，在这方面，也许可以省去不少的努力；若是为求自解脱亦为求解脱他人的上根意乐士夫，那就不同了，闻、思慧不具，如何能绍隆正法，传播正法，以利他人，正世风呢？时值末法之世，能住阿兰若专心修道的因缘很难具足...
日慧长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013062070.html
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到达见道位所经过程的不同，其退或不退的稳定度是有差异性的。经由闻慧、思慧、修慧完整的次第而现观涅槃的初果固然适用‘退念不退见’的说法，但是光凭信心、浅解，全仗明眼善知识逼拶直指...
温金柯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073262374.html
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。 而且你怎么知道身心尚未显现呢？这就是身心，当下就你所观照的即是身心，但这只是思慧。 修毗婆奢那，如果你想要觉得喜悦，那就不是毗婆奢那了。正确地修行毗婆奢那是没有喜悦的。如果你见到越多的苦，心会...修得如何？ 学生：我觉得以前的修行还只是理论而巳。 阿姜念：你怎么知道你现在的修行是不是只是理论而巳呢？ 阿姜念：你怎么判断闻慧、思慧和修慧(实相般若)？ 学生：昨晚躺著的时候，我观照是躺的...
阿姜念
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303263992.html
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执受在心，即是思慧，持即任持不忘，即是修慧，此是于一心上，显圆融三慧。 又于藏、通、别、圆四教中，前三教人称名念佛，唯得事一心，乃属散善，圆教人称名念佛，不独事理俱得，亦显事理不二，故属定善。性澄此种...
刘 果 宗
|佛学论文|因明|五明|
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妙乐与思慧并举，深具积极的生活信念。禅机活跃，道风勤勉，中国佛教所倡导的“农禅并举”，尽在此刻。寂灭心执，宁静无我，和谐生机，赤子情怀，是中国佛教重要的禅道智慧以及精神风范。“海天一色”、“一音天籁”...
张伟慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531166943.html
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如实的观察。 “如理正思维”，这是思所成慧，作缜密的思考，达到更深的悟解。印顺导师说：“思慧不仅是内心的思考，必有立志去实现的行为，使自己的三业合理，与正见相应。”（氏著：《佛法概论》，页 223）...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565768451.html
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以及修证次第的法门。如天台的三谛三观，华严的四法界观，唯识的五重唯识观，三论的二谛无碍观。所谓观者，即佛法的正观，随顺于中道实相的实践。以性空学者的中观为例，不论是散心位的闻思慧，定心位的修慧；加行慧的...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183969042.html
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鼓舞，所以能在法随法行的过程中，由闻慧引起思慧，由思慧引起修慧；转过来，又以修慧验证思慧，以思慧验证闻慧，如是展转反复，一层一层地不断前进。同时，我因童年失目，诸多不便，但要决心成就有真才实学、...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html
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可以成为一位具有「闻慧」（sutamaya-panna）的多闻者（Sutava）。或者经由理智的思辨而成就「思慧」（cintamaya-panna）。但是这两者都不足以超脱生死的轮回。想要得到究竟的解脱...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284773618.html
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的智慧是修行解脱道最重要、最根本的因。以闻慧和思慧的眼睛才能看到解脱道的路线。以修慧的眼睛才能现证解脱道。从获得小乘解脱来看，一个要有出离心，一个要有通达人无我的智慧。但是不作闻思修，“三界周遍是苦性...
益西彭措堪布讲授
|修行|闻思修|学佛|法门|
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